一定有不少看官，对于“装”字颇有反感。其实，愿意为了某个人或者某件事去 ”装 ”，正说明这个女人重视这个人、这件事，愿意把自己最好的一面、最突出的优点展现出来，即使某些方面暂时还达不到，也要努力一把，“装一装”。至少，她们对于美与丑、是与非的看法，是正确的，愿意朝着这个方向努力。
硬装，虽然不好，但是，装得久了，习惯成自然了，没准也就成了品德值得称羡的淑女了！
请不要嘲笑或鄙视崔莺莺。
扪心自问，我们每个人在与相亲对象头一次见面时，或者是在招聘升职的面试时，不都有过“装杰”的经历吗？！
一位哲人说过：“人生如戏，全靠演技”。“装龙象龙，装虎像虎”，方显功底！是啊，生而为人，来到这个世界上，把命运分配你的角色演好了，得到了社会的认可，那么，你的人生就成功了，鲜花和掌声，就会随之而来。角色怎么演？一个重要的必不可少的环节是“装扮”。按照社会上既定的某一角色的规范动作去做，做不来，也要去“装”。
着名表演艺术大师斯坦尼拉夫斯基，曾经说过：艺术工作者必须具有高尚的情操，必须净化自己的灵魂，要把一切最美好的人类的思想和愿望，带进艺术殿堂，要在门槛外，抖落掉生活的尘屑和污垢，只有这样，你们的工作才会使得观众的心灵纯洁、高尚。
斯坦尼大师是针对扮演舞台角色时，说这番话的，对于扮演社会角色，同样有镜鉴的意义。
社会上的绝大多数人，都以社会分派给自己的角色该有的品德、该做的行为，来规范自己的言行，并且一以贯之，贯穿在自己的一生当中，将角色与演员融为一体，最终，作为一个活龙活现的角色，活跃在人生的舞台上，获得“活包公”、“活关公”、“真清官”、“真君子”、“好老师”、“好媳妇”之类的美誉。
另外却有一些人，“装”不来，只是“强装”、“假装”，结果，露出了马脚，显出了破绽：台上是君子，台下是畜生；表面是清官，实则是贪官；校内是教授，校外是 ”叫兽 ”。说明他们，公开示人的冠冕堂皇的面目，都是“装”出来的！“装”得不持久、不到位，结果落得个身败名裂、徒增笑柄的下场。
看看这个“装”字，上半截是一个“壮”字，”壮大“、”壮美“。下半截是一个”衣“字，把大而美的优点，凸显出来；把小而陋的一面，用衣服遮掩、用布料包裹起来，这，不正是我们每一个人，都曾有过的经历吗？
人靠衣装，装美装靓；佛靠金装，万丈光芒；遭遇不幸，强装坚强，泪水只往肚里咽；父母面前，掩藏忧伤 ，害怕长辈挂肚牵肠；面对挫折，装聋作哑，不听嘲讽，不说抱怨，任尔东西南北风，唯有“成功”装心中；面对强势的领导，地位弱势的你，也得学会“装”，装顺从、装无知、装大度、装友善，为的是保饭碗、求升迁。生活中、社会上，“装”，悄然而隐形地成为了潜规则和人生技巧，有些，是迫不得已，为“自保”，有些，是投其所好，为“爬高”。
崔莺莺的悲剧在于，她没有深入了解“钟老板”的真实面目，被其华美的外包装所迷惑，就对其动了心，正所谓：真情错付，所托非人，结果，命丧黄泉，悔恨终生。
有人说：人生就好比一场豪赌，赌对了，岁月静好；赌错了，荆棘丛生。而且，下赌注的时间和档口，稍瞬即逝，往往只有关键的几步路。错一步，毁一生；错一步，悔一生！
崔莺莺的悲剧，有她个人的原因，也有社会的原因。
个人原因：源于她被江家俩兄弟伪造的外在条件所俘虏：华侨子弟、千万富翁、青年才俊、成功人士；始于她被江家俩兄弟编织的优越的物质条件的光环所吸引：住别墅、开豪车、穿名牌、吃大餐。归根结底，是对物质生活的过分向往和追求。
社会原因：失误，不仅仅是崔莺莺个人的原因，还有社会风潮使然。当今的中国，远离了战争和饥荒，经济建设突飞猛进，物质生活极大丰富。可是，在物质生活不断提高的同时，精神追求却在逐级下降：
某些人被金钱蒙蔽了眼睛，迷失了生活的真谛，把物质生活的提升和改善，当成了人生的唯一追求；
某些人为了迅速敛财、一夜暴富，不惜铤而走险、违法乱纪，最终却身败名裂、一贫如洗，罪魁祸首就是对于物质生活的贪念和奢欲；
某些人把自己所拥有的物质条件，四处炫耀，看不起条件不如他的人，甚至嘲笑、蔑视穷人；
受这种不良社会风潮的影响，社会的评价体系，出现了某种程度的扭曲和偏移：似乎，成功与发财之间划上了等号。似乎，唯有富豪才是成功人士。那些，兢兢业业在探索的科学家、不畏挫折在创业的企业家、从事着平凡劳动的普通人，皆因为固贫守穷，而与荣誉无缘、与尊重绝交。
当今社会上，也有不少有识之士，不被物质生活所累，始终保持着心境的恬静和安宁，他们把自己的物质生活做减法、精神生活做加法，坚守人格、拥抱尊严。他们才是值得提倡和表彰的。