建设斋醮
崇祯己卯年（公元1639年）四月，皇帝发布旨意释放了一批罪行较轻的囚犯。那时，皇帝在内廷频繁举办道教斋醮仪式，对此，给事中张采进言指出：“国家的安定与危险，并非取决于佛教或道教的福祉，回顾正德初年派遣太监远赴西域求取佛法的事例，应当作为警示教训”。但皇帝并未采纳他的建议。
京城浚濠
四月，京城开始拓宽加深护城河，宽度达到五丈，深度达到三丈。给事中夏尚絅上书进言说：“近年来边防长城多次失守，但京城安然无恙。如果仅仅依赖护城河就能够有效抵挡敌人，那么去年边境上的通德、沧州、济州等地那些广阔无垠的水域，为什么敌人能够轻易策马穿越，仿佛无人之地呢？这充分说明了险要位置的控制和守御，关键在于人的防卫部署，而不完全在于地理上的天然险要。现在我们在河边投入了巨大的人力物力，假如能将这些资源更有效地用在强化边疆防线，阻止敌军侵入，岂不是更好吗？”但皇帝并未采纳他的建议。
吴昌时恨薛国观
六月，朝廷进对左懋第、给事中詹时雨、御史吴昌时以及各部主事等人的考核选拔。吴昌时本来被拟定为吏部职位，并报告给皇帝，皇帝亲自审定了这份名单。后来，皇帝突然对各位候选人的排名进行了调整，最终，吴昌时被任命为礼部主事。吴昌时认为这次任命是由薛国观操纵的结果，对此他深感不满和怨恨。
磔郑鄤
郑鄤，是常州横林人，他的继母是大学士吴宗达的妹妹。郑鄤对吴宗达不够尊重，吴宗达因此揭露郑鄤虐待他的母并与其妾发生不正当关系。温体仁得知后向皇帝禀报，郑鄤因此被捕入狱。这件事发生在崇祯八年（公元1635年）十一月。到了己卯年（公元1639年）八月，郑鄤于市集被处以凌迟之刑。
在此之前，吴宗达揭露郑鄤之后，中书舍人许曦也奏报郑鄤不孝悖逆伦常，他的奏折与温体仁的指控相互呼应，因此皇帝下令刑部尚书冯英会同调查此案。冯英奏报指出，根据原始指控材料，并未直接证据证明郑鄤动手杖打其母，只是提到郑鄤利用占卜术迷惑其父郑振先，使其无缘无故出家为僧，并假借占卜批词迫使其父杖打其母，并没有直接杖打母亲。冯英还提到郑鄤素有才华和直言敢谏的名声，似乎偏向袒护郑鄤，这让皇帝非常愤怒，认为冯英徇私，下令由吏部审议处理。相关部门再次审查并判定郑鄤的罪行，拟定为死刑，皇帝命令加重刑罚，因此郑鄤最终被凌迟处死。
最初，郑鄤曾被选拔为庶吉士，并因敢于直言劝谏而享有声誉，与文震孟和黄道周等人交好。温体仁打算通过郑鄤的案件来打击文震孟。期间，黄道周曾为郑鄤辩护，但因郑鄤在家乡时多有违法之举，最终导致了这场灾祸。
坊间传闻，郑鄤在家时，与他交往的人都很看重他的名声。有一次，吴宗达的儿子本来有望进入县学，却因郑鄤的原因未能成功，吴宗达因此觉得郑鄤轻视自己，对他心生怨恨。
另有人说，黄道周非常看重郑鄤的品行，曾带着夫人拜访郑鄤，还在他家留宿。黄道周夫妇见到郑鄤的妻子穿着朴素，屋内只有纺织器具，给人一种恪守道德规范的样子，而且郑鄤对待母亲极为恭敬，黄道周夫人将这些情况告诉了黄道周，黄道周因此更加推崇郑鄤，但却没有识破郑鄤的伪善行为。
译者注：1.原文中的“蒸妾”，《汉语大词典》解释“蒸”：“同‘ 烝’，下淫上。蒸妾，通常指的是男性与自己的母辈女子间发生不正当的性行为，这里应该指的是郑鄤与其父亲的小妾通奸。