泛舟青史:我开局直播问道伏羲

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第110章 宗教的本质是什么

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随着殷阳承上启下地讲解,不禁观众们此刻对《周易》这本只闻其名未知其意的经典有了大概的印象,就连周文王也手捋长须不断沉吟点头!

“善!那句易与天地准,故能弥纶天地之道言有尽而意无穷!这位鲁国孔丘若能与之谋面,我必与其相见恨晚!”

周文王似乎很久没这么开怀长笑过了。

人老了,总会回忆自己的过往,新人成为了故人,故事也成了记忆。

唯有曾经弹拨过自己心弦的感受才能让老人心里的深潭泛起波澜

而殷阳此刻虽然也与先祖心绪共鸣,但还是留了个心眼。

他先是偷偷摸了摸自己的内襟,然后松了口气。

幸亏自从上次直播以后,身上就随身带着速效救心丸...

而且看周武王望向自己的喜悦模样,似乎因为自己的前来让周文王这么高兴,他也很感激自己。

嗯,看来文王老爷子身子骨挺硬朗的,毕竟没被科技和狠活强化。

此时周文王笑声渐歇,似乎胸中郁结之气尽散,神光内敛如葆光的眼神温和望向这位后世之人,又转头看了看自己的儿子,想起自己被囚的那段朝不保夕心神不宁的日子,慢慢感慨道。

“小友,关于《周易》的现世,说起来也是颇为不易。”

“《周易》本为阐述大道之书。可彼时帝辛已杀我父,囚禁我于羑里,彼时我如笼中之鸟,阱中之兽,身陷囹圄,身心困苦之极方生出重演《易》道之念。”

“我若让《周易》以大道传世万民传诵,帝辛定会杀我。”

殷阳听到此处也是默默点头,深以为然。

现在的华为中被软禁的领导和被自杀的博士,建国时的钱老...历史的本质从未改变过。

匹夫无罪怀璧其罪,更何况本就虎视眈眈的君王,更不可能在知道老虎会飞后放虎归山。

《易经》在当今思想界都是原子弹级别,更何况当年从茹毛饮血中刚走出不久的奴隶社会?

周文王拿起桌上一枚龟甲,轻轻抚摸着上面烧裂的纹印,轻轻叹道。

“小事则筮,大事则卜,最终我想到一个两全其美掩人耳目的方法。”

“夏商皆重巫卜之术,远古大巫以龟壳裂纹的纵横走向判断吉凶为卜。所以我以易经之理创六爻占和大衍筮法将此书传于万民。”

殷阳此时也极为敬佩地对周文王点头道:“晚辈明白,此法既能降低帝辛对您的疑心,以为您只是沉迷于卜蓍方术;又能以易经之理教化万民向善,如润物无声,藏道于天地,深藏阴阳之道。”

话题聊到此处,周文王与殷阳的对话也点明了为何无论是儒家、道家、阴阳家还是民间法脉算命都以《周易》为纲领的原因。

万物生克制化,本就是中国文化的核心思想,所以无论是传说还是民间故事中,其中蕴含的思想都是了解规律利用规律与道相和与天地为善,而非西方神话里那些所谓“神”只不过是拥有超凡力量的人而已。

文王此时兴致勃勃地聊到此处一挥衣袖写出一个巫字:“巫,上连天,下连地,是上古时期以身作桥沟通天地阴阳的智者,与大道相合,故不能有极强的自我意识,故古时大巫多为女性。”

“而卜筮之术,为上古人类面对大自然时与其沟通的桥梁,本质也是对自然界规律的探索和总结,天地万物有灵,人们只有祈求与沟通才能和自然和谐相处,其本身也是一种术。”

殷阳慨然叹道:“随着人类社会生产力的发展,逐渐认可人的意志大于天命,所以后世孔丘前半生也因视《周易》为卜筮低贱之术而未曾重视。”

文王闻此倒是并无惊讶,只是豁达一笑:“无妨,易者,变也。人在天下,如果不把握规律,人如何胜天?若能把握规律,人自然与天同寿。如《尚书》所言,禹敷土。随山刊木,奠高山大川,本身掌握了天地规律,自然能为人所用;若不掌握规律一任自己所想,则鲧以为过也。”

“至于书与人是有缘分可言的,他这样的智者,即使不看周易,想必也能通过观察天地而感悟大道。”

殷阳回想起孔丘晚年的经历,也不禁感叹圣人对《易经》态度转变之大:“孔丘晚年周游列国时遇见隐士赠送其《周易》的竹简,他经过隐士的点拨后对《周易》兴趣大增,韦编三绝!并为《周易》作《十翼》,让后世更多人降低了理解《周易》这本中华元典的阅读门槛。”

“哦?何谓《十翼》?”

周文王闻言眼睛一亮。

听这个名字,似乎极有气魄!

殷阳略一思索,将自己所知的易经体系娓娓道来。

“《汉书·艺文志》记载,伏羲上古,周文王中古,孔子近古 。伏羲创先天八卦,文王创后天八卦,孔子着《十翼》,史称人更三圣,世历三古...”

“而《十翼》,包括上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、杂卦7种10篇。”

“翼为羽翼,《易传》的十篇传文解释《周易》经文,如经文的羽翼,故称之为十翼。

殷阳说到此处,想起孔子颠沛流离的一生,虽心向往之,却也慨然叹息。

他也一直在想一个人生问题,孔丘一生忠君爱国,为何却无诸侯用之?

时也?命也?

还是说,这是所有理想主义者的宿命?

若是孔明未遇到刘备,是否会归隐山林一生?

若孔丘是一把利剑,是否因高出世情,故无人可御此神兵?

想到此处,殷阳望向了面前的圣王。

也许,他的境界可以看透这一切?

“敢问文王,后世孔丘之道为何不能通行天下?”

这也是殷阳代表后世华夏对文王的问道。

周文王沉吟一番后,却并没有直接回答,反而望向七弦琴沉吟道:“易之思想自伏羲、黄帝、伊尹、姜尚一路传承自我,所谓不过阴阳刚柔之道,小友宁神静气,且听我以曲答之。”

随着周文王双手轻柔地放置于蚕丝编织而成的琴弦之上,他的指尖在琴弦上轻轻滑动,仿佛在抚摸流水,又仿佛在弹拨心弦,琴声随即流淌而出,荡涤着静谧的空气。

这...似乎依旧是那曲《文王操》的旋律?

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