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第537章 玉龙雪山

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回到内室,看到坐在床边的董蕙兰,董蕙兰哭得稀里哗啦的样子让赵明亮一脸尴尬。

赵明亮走到董蕙兰面前,抱住了董慧兰,就静静地抱着没有说话,等到董蕙兰情绪有点稳定了,赵明亮一把推倒了董蕙兰。

董蕙兰急了:“大白天的,你干什么呀!来人了怎么办?”

赵明亮也不搭话,胡乱地扯着董蕙兰的衣服。

董蕙兰一脸羞红:“这衣服是新做的,你别扯啊!扣子!别硬拽!你还来找我干什么!?你去找…”

赵明亮用嘴一下堵住了董蕙兰的嘴,董蕙兰瞬间被电晕,瘫软在床,闭上了眼睛……

几番云雨之后,董蕙兰乖得和小猫一样,躺在赵明亮怀里说道:“不是妾身不知好歹,是索额不能招惹那个女人。

她是大理国皇室,索额这是僭越,不怕国公爷多想吗?”

赵明亮点点头:“我明白,我也没有想过招惹她,我只对她的部族感兴趣。”

董蕙兰一脸幸福,柔声说道:“这个花里儿真不是什么好人,妾身不喜欢他。

但让他做比索额做好得多,至少不会引起滇地人民对你的反感。”

赵明亮摸着董蕙兰的头发问道:“这个纳西族是什么情况?你了解吗?”

董蕙兰用头在赵明亮胸前蹭了蹭:“知道些,但也不是了解那么详细,因为纳西族和段氏是联姻关系,别的势力插不上手。

其实纳西族实行一夫一妻制,他们一直都是过着“阿注”和“阿夏”的走婚制度。”

赵明亮一脸懵逼:“走婚?啥意思?”

董蕙兰解释道:“阿注和阿夏在摩梭语中是伴侣或者情人的意思,这种婚姻的特点是男不娶,女不嫁。

男女双方在生活中看对眼,确定关系之后,男方可以去女方家过夜,但天亮前必须离开,所以称为“走婚”。

如果哪一天双方没有感觉了,可以自行解除。”

赵明亮一脸震惊:“还有这样的啊?孩子生下来算谁的?孩子父亲能知道是谁吗?”

董蕙兰非常平静继续说道:“如果阿注和阿夏生的有孩子,孩子要归女方所有。

男方没有义务抚养女方的孩子,男方要抚养的孩子是自己的外甥。

女方的孩子由女方家的兄弟抚养。

因为母系社会中,女性的地位远远高于男人,因此这个纳西族的德贵妃很扎手的。”

董蕙兰想了想继续说道:“在纳西族禁止询问阿夏的情况,禁止未经允许进入女孩的花楼,否则你可能惹上大麻烦。”

赵明亮一脸问号:“花楼是什么意思?”

董蕙兰耐心地说道:“纳西族的房屋和白族的房屋相似,都是“三坊一照壁”的形式。

即一正房,两耳房,加一个照壁,形成类似北方四合院的建筑。

摩梭人居住的房子多为干栏式建筑,一般有正房、祖母房、经房和花楼组成等几个部分组成。

花楼就是未嫁女子的闺房。”

赵明亮长舒一口气:“纳西族和咱们的文化差异还真是不小。”

董蕙兰嗯了一声,回复道:“纳西族有自己的语言和文字,文字为东巴文,是纳西族独有的一种文字。

纳西族信仰东巴教,一部分人信仰藏传佛教。

纳西族在祭天、祭祀祖先、祭祀战神时,忌讳外来人观看。

所以妾身只了解一点点,具体的不知道。

而且纳西族人家门口都立有门神,忌讳别人用手去摸石头“门神”。

所以我们进入纳西族部落会产生很多麻烦,除非杀人立威!

但这是原则问题,索额也不会这样干啊。”

赵明亮点点头:“是不能这么干,你说他们信鬼神!?”

董蕙兰一脸问号:“是啊!玉龙雪山是纳西族人民心中的神山,传说是纳西族保护神“三多”的化身。

赵明亮微微皱眉:“玉龙雪山?”

董蕙兰耐心地说道:“玉龙雪山为云岭山脉(横断山系)的主峰。

东临三赕,西临虎跳峡涧、南起玉湖,北至大具下虎跳峡口,全长150里左右。

终年积雪,东与绵绵山相并列,北自三江口,向南如扇面向三赕展开。

玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”,意为“天山”。

其十三座雪峰连绵不绝,宛若一条“巨龙”腾越飞舞,故称为“玉龙”。”

赵明亮微微挑眉:“三多?他们的信仰神啊?”

董蕙兰想了想,柔声说道:“传说三多神是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神,常常显圣。

保护着纳西人的安全,唐代建祠祭祀,深受纳西族人信奉。

三多神是纳西民族最大最具权威的神。

每年庙会期间,或有显圣情况出现时,远近的纳西人云集玉龙雪山麓的三朵阁,用全羊作牺牲举行称为“三朵节”的隆重祭拜仪式。”

赵明亮皱眉道:“显圣?”

董蕙兰不假思索地回应道:“是啊,但妾身没有看过,只是传说罢了。

话说有一位叫阿布高雅的牧民在山上放牧。

有一天,阿布高堆在他吃午饭的地方发现了一块洁白如雪的白石,在玉龙雪山嶙峋的黑石丛中发现这样一块白石,他很是奇怪。

他就用纳西族传统的祭山神的方法祭祀了这块白石。

因为纳西族信奉万物有灵,木石崇拜也是很常见的,牧民们更是对山神尊崇有加,他们深信山神会保佑牧民六畜兴旺。

阿布高堆天天就这样祭这块石头,如此日复一日。

这白石受到阿布高堆的祭拜,不觉凡心一动,就按阿布高堆的祈求,让他的羊群不受野兽的袭击,越来越兴旺。

可是有一天阿布高堆忘了祭祀白石。

到下午清点羊群时,羊儿少了一半,他大吃一惊,开始四处寻找,可是怎么也找不到。

太阳快落山时,他又垂头丧气返回到吃午饭的地方。

准备赶剩下的羊回去,当他从树上拿装午饭的口袋时才发现,早上为祭白石准备的茶还原封不动地放在口袋里。

他才记起了祭白石山神,他就慌忙给白石点上酒和茶,烧上松柏叶,向白石磕头赔罪,到天黑牧归时丢失的羊儿全部回来了。

如此反复数次,阿布高堆就更加信服白石就是玉龙山神了。

阿布高堆决定把这块神奇的白石带回家供奉,他就随着下山的羊群把白石背了下来。

到半路歇息,重新背白石时,白石竟似增加了好几倍,动不了。

阿布高堆就给白石点了一点酒茶,念了一段经咒,他又背得动了,但好像白石比先前重了一点。

如此反复数次,最后背到了村头的松柏林中,刚好有一个柏树,他就把白石放在柏树桩上,休息了一会儿。

可是这次再背白石时,阿布高堆怎么动都动不了了,不管他怎样供酒献茶,诵经念咒都无济于事,好像白石在柏树桩上生了根。

后来阿布高堆就把此事的详情报告给了土司大老爷。土司就在原地修建了一个庙,供奉白石。

土司说白石是玉龙雪山的山神,是纳西族名将三朵的化身。

三朵神庙,正殿座北朝南,背靠雄伟的玉龙雪山,面朝广阔的三赕。

后来阿布高堆去世,纳西民众为了纪念他,把他的塑像供奉在三朵殿内的西侧。

他赤脚、腰微驼,身披毛毡,手持捐杖,脸上布满沧桑的皱纹,但双眼炯炯有神,注视前方,是一个地道的纳西族牧民形象。

三朵殿妾身去过,不过是和阿爹一起。

万众敬仰的战神后来南诏国王封玉龙山为北岳,从那时起三朵庙也叫北岳庙。”

赵明亮翻身把董蕙兰压在身下,深深亲了一口:“蕙兰,我有主意了,谢谢你。”

说完在董蕙兰身上胡乱捏了两把,穿上衣服就出门了,只留下董蕙兰一个人在床上凌乱。

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