你管这个叫正经炼丹师

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第351章 化佛夺因果

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圣人强制干预,仙界与灵界划分,这便是没有了直接争夺信仰的方式。

凡间最强者不过元婴期,用斗狠的方式,想要解决争端非常困难。

圣人干预一百多年之后,道门与佛门的争端陷入了一个平静期,主要是大家消耗得差不多了,灵气又一次降低到了一个很低的层次,那些底层的修士,更多的关注自己的修行,对道统的争端,并不是很在乎。

而仙界与灵界分割,陈枭想要了解到大乘佛门那些佛到底是什么货色,却是非常的困难。

经过这段时间的信仰争夺,他的修为来到了混元金仙后期,也就是准圣后期的水平,但他感觉的出来,若是想要再进一步,真正地证道混元大罗金仙,那么必须要几乎全部人族的信仰才可以。

至少,现在佛门所有的信仰,都要归属于自己。

陈枭思考了很久,做出了一个决定。

他要化佛!

他所追求的乃是燃灯大道,不是道门,不是佛门,而是一个纯粹的大道。

燃灯道君的身份既然不能深入虎穴,那么就用一个新的身份,从大乘佛门的内部攻破。

现在道门和佛门的界限泾渭分明,三洲之地之中,东帝祖洲以道门占据土地和统属的国家与人族最多,占据三分之二;西极元洲以佛门占据最多,占据四分之三;北华玄洲两方差不多,一半一半;南渊群岛以道门占据最多,几乎占了九成。

陈枭要做的就是到西极元洲,成为一个佛门弟子,然后广立佛像金身,把所有的信仰占领。

做好决定之后,陈枭把自己的想法与楼眉说了一下。

楼眉对他的决定都是非常的支持,表示会等待他证道那一天。

陈枭留下了一个身外化身,达到准圣初期的身外化身,已经足以应对大部分事情了。

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西极元洲,婆罗国,王妃今日诞生一子。

婆罗国之中有着一个大乘佛门的寺庙名为‘金刚寺’,金刚寺的住持在孩子出生的前一天做了一个梦,梦到这里将会有一个真佛降世,便是一早带着一群高僧来到了这里等候。

作为一个佛门把持的国度,金刚寺住持的身份,要比所谓的国王更加高贵。

此子诞生的时候,国王都不能靠近,而住持等人围在屋外。

孩子终于出生。

其诞生之时乃是深夜,但孩子一出现,浑身散发琉璃宝光,照耀的整个王宫宛如白昼。

受此灯光,则是一瞬间浏览自己的过往,种种是非,记忆轮转,心中有愧者,痛哭流涕,悔恨自我,求得解脱;求得本心者,明心见性,得见明王,化身为佛。

金刚寺的住持就是一下子悟了,但他却是压制了自己的修为,没有直接飞升灵界。

这一日,金刚寺得一真佛,称‘燃灯太子’,其身如琉璃,不染尘埃,如灯释放光芒,被其照见,便是细数过往,故而又称为‘琉璃法师’。

不过,这个婴儿只是身有佛性,没有法力修为,所以也就不能升到灵界。

住持在金刚寺教导这个孩子佛法十年,然后将住持之位传授给了他,方才飞升上界。

十岁的琉璃法师第一次走出金刚寺,便是来到了婆罗国的大法会上讲经。

琉璃法师天生慧根,一岁开始研读佛经,于十天前写下了“妙法琉璃经”,这今日讲的,便是此等经书。

讲经第一日,天空之中生出朵朵白莲,听经者无一不感悟自身,直觉得妙极。

讲经十日之后,婆罗国的国王宣布琉璃法师为国师,以‘妙法琉璃经’为一切本我真经,凡是国内百姓,都要念此经文。

这十天,琉璃法师多了三千信徒。

接下来一年的时间里,琉璃法师在婆罗国各处讲经,整个婆罗国之中,建立起数百座他的金身庙宇进行供奉。

十一岁的琉璃法师离开婆罗国,来到邻国进行传教。

金刚寺信奉的乃是‘金刚明王佛’,这是一尊古佛,虽然仅仅只有太乙道果,但却是西方教一尊非常古老的佛了,其并非是受到渡化从魔转化成的佛,所以在大乘佛门之中占据的份额很少。

婆罗国周边有三个国家,这三个国家包括再往外蔓延的四个国家,都是信仰‘天罗通明佛’,这也是太乙金仙境的一尊佛,但它是被从妖魔渡化而成,原本乃是一个妖族魔化而成的魔神。

长着六个手臂,人身虎头的一个妖魔。

这个佛,包括他的弟子们,都有着一个习惯,那就是吃肉。

吃的不是普通的肉,要有灵性,以人最佳。

在这个‘天罗通明佛’的教义之中,想要见到真佛,就要舍得,舍得肉身,以自身的血肉贡献给佛,才可以得到庇佑。

不懂得放下,就不能真正见到佛祖,成为大佛。

这样荒谬的行为,却被认为是真理,可见这些人都被愚弄到了什么地步。

琉璃法师到来,先与通明寺的僧人论经,以公开的方式,通过无上妙法将其压倒,说服。

僧人就要讲经文造诣,这些普通僧人,哪里是陈枭这个佛陀转世的人的对手。

虽然为了蒙蔽佛祖,陈枭封存了自己的记忆,但身为准圣级的存在,又有药师琉璃体的佛法基础,很容易就写出了自己的佛法。

这佛法的高深之处,囊括所有,包罗万象,直指要害,让通明寺的僧人们无不羞愤难当。

琉璃法师是非常善解人意的,指出他们的错误之后,直接判处了他们罪孽难以救赎,所以让他们重新投胎去。

灯火闪耀,那些僧人自我了断,更加使得琉璃法师的大道显出圣洁与高贵。

这是一个开始,琉璃法师用了半年的时间将通明寺所辖的几个国家全都走遍,把通明寺拆掉,换成了琉璃寺,然后就是传播经文。

到处建立琉璃法师金身佛像,信仰之力颇具规模。

相对于通明寺所传授的经文,琉璃法师的经文更加具有普适性,被广大普通民众和国家朝廷所接受,进而主动地向外传播。

不少真正的佛修被他渡化,成为自己的门徒,其中不乏有金丹境的佛修存在,他们会成为‘琉璃法师’最忠诚的追随者。

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