第四十六章
如果说之前的周阳对于国术的见解只仅限于健身自保之类的思想的话，那么此时周阳对于国术的理解却是要上升了一个境界。
修炼国术的过程本身就是一种自我的升华和蜕变。
不过由于明劲跨入暗劲这一门槛，实在是太艰难太艰难！绝不是光靠勤学苦练就可以完成的一种自我蜕变，而更多要依赖其自身的武学天份，也就是悟性，再加上机缘巧合，再加上足够深厚的积累，才能真正跨入暗劲门槛成为实实在在的暗劲高手。
而在还没有完全正式跨入暗劲这一境界前，有些天才武者的武功境界，又明显高出了一般明劲巅峰的实力，此时的周阳便是这种境界，一种介于明劲与暗劲之间的模糊过度境界。
也可以说是一只脚已经跨入了暗劲门槛的准暗劲高手了。
“来的好！”咒天无大叫一声。
对周阳这毫不畏惧的打法也是赞赏不已。
心中虽然欣赏，但是咒天无却不会手下留情。
他要的就是探试周阳的真实实力。
只见他身形蓦地再度变化，脚踩着不停的移动着变换着步伐，顿时幻化出重重虚影，身影从实体化为虚影，双掌则在这重重虚影掩饰下一前一后，前虚后实，恍如两道幽灵般以正面迎击的姿态，向周阳的拳头轻柔舒缓的击去。
以柔克刚，这是华夏所有人都知道的。
而对这招表示的最厉害的便是太极拳，不过并不是只有太极才可以以柔克刚，形意拳当中也有着以柔克刚的招式。
形意拳是内家拳的一种，内家拳主守，以柔克刚。可是形意拳主攻，以刚克刚；在这层意义上来讲，它是内家拳中的外家拳，是内家的架式，外家的精神。
在形意拳的手技法中，非常注重“以柔克刚，四两拨千斤”技法的运用。
此法指以灵巧和较小的力量来战胜对手较大力量的技法。以巧取胜是一切技艺高明者的共同特点。只有学艺不精才用拙力、蛮力来与人相较，而这类较技者往往被技艺高深者用灵巧的手法或腿法轻而易举地给制服。
周阳虽然不会形意拳，但是对于形意拳中的虚招也是知道的。
形意拳谚讲：“虚实不明，学艺不精”。
技术招式的“虚”，是为了引诱和迷惑对方；“实”是为了找准机会有效地攻击和制服对手，二者之间既对立又统一，相辅相成，在一定的条件下还可以互相转化。
从另一个角度来讲，所谓的
“虚”也指自己防守的薄弱部位，“实”也指自已防守严密和拿于的攻击技术。在与人交手时，要做到“虚实在我，贵我能误敌”。
虚中有实，实中有虚，虚而实之，实而虚之。正如拳谚所讲：“真真假假，假假真真，真中有假，假中有真。”从而使对手的判断失误，为我的进攻创造良好的机会和条件。
不过这些对于周阳却并不复杂，对于已经初步开始感悟天地自然的周阳来说，虚影就像水里的倒影，一眼便能看穿。
不过对于咒天无能灵活的运用虚实身法和以柔克刚的招式，周阳还是很佩服的。
周阳本身的想法便是以这一拳为虚招，然后靠上去近身打。
虽然形意拳和八极拳一样都属于外家拳，但是形意拳在近身打方面却是较为逊色于八极拳一些。
不过，咒天无的这一掌看似是要与周阳正面迎击，但是周阳却能感觉到这一掌的真正动作并不是打算与自己实打实的拳掌相击，而是要绕其锋芒，击其惰归。
而这一招式在国术中却是有个不算好听的名字，倒撵猴。
所谓倒撵猴，完整招式动作要领就是先用虚掌化解卸掉对手绝大部分攻击力，而后再用实掌一面承接下对手剩余的攻击力，一面绕对手攻击之手臂，阴柔缠绕而上，在身形步伐配合下直接飘行入对手中门内，而后以快如闪电的掌法，连续拍击对手的神封，玉堂，等五个与人体心肝肺脏脾相对应的穴位。
不过这拍击，依然是四虚一实，也就是其中四掌都不怎么用力，是虚的，只有一掌是用真功夫实实在在拍击出来的。而这一掌所取部位正是人体与肝脏相对应之肝俞穴。
用倒撵猴对上周阳的猛虎英爬山，一个是虚虚实实让人分不清楚下一招，一个是实实在在至刚至阳勇往直前有进无退，这两者撞上后，究竟是孰强孰弱呢？又或者说是谁胜谁负呢？
不说两人的境界，就说现在两人的力量差距，就让人很难相信周阳会赢。
因为如果说明劲是一种以不断积蓄，增强，突破其自身原有力量极限为主的修炼过程。那么暗劲就是一种以不断探索并领悟出力量之源，不断熟练掌握其自身力量运用之法为主的修炼过程。
这也就是说，明劲阶段的修炼，重在增强力量，重在突破其自身原有力量的极限，从而获得更强大的力量。
暗劲则进入了窥探并掌握力量本源的阶段，重在如何更好地掌控其自身力量的运用，而不是增强自身力量。
当然，功夫练到暗劲阶段后，自身力量依然会不断增强与突破原有的力量极限，而绝不会是什么就此打住，停滞不前，但却的确不再是以增强力量为首要修炼目的了。也就是不再怎么重视力量的增强。
所以暗劲高手对上明劲高手，虽然胜算很大，但是如果这位暗劲高手仅仅只是在暗劲巅峰中处于较低的层次，而那位明劲高手又已经修炼到了明劲巅峰，且其在明劲这一修炼阶段中所积累的力量，足够强大，强大到完全超越出这位暗劲高手在他明劲阶段的力量积累，而且大家还不是那什么和平切磋以交流增涨其各自武学修为为目的，而是生死相搏？那么这场较量的胜负？就真还很有点那什么，悬了。
真的悬了吗？周阳心里不由的想到。