那个人也对我说道你还有没有问题了没有问题我就把你带回华山了，我说道我还有最后一个问题，这个案子是不是和你们执法堂的一个长老有关。
那人脸色一变说道没有还走不走了，我看他不愿意回答也就没在追问了，我从他脸上看出来其实他并不愿意来，而是他上面的人让他来的。
而且之所以说和长老有关系是因为，他的脸上有一点淡淡的金气，仔细看还可以看见黑气，就证明某一个长老出现了问题。
那人告诉我到华山别瞎说话，要不然我们也救不了你，因为有一些老怪物的脾气很怪，我点头说道我已经见识过了，到了华山脚下。
只见那个年轻人快速变换指诀，阵法瞬间打开，进去之后我发现这里头的灵气很浓郁，和外面的相比简直就是小巫见大巫。
那年轻人看我一脸惊讶便得意的说道你还没见过我们的福地洞天呢，我有幸进去过一次神仙信仰是道教的核心信仰之一，而洞天福地文化则是神仙信仰的重要组成部分。在道教的观念中，神仙修炼和居住的地方被称为仙境，在天上有三十六重天境，在地上就有我们所说的洞天福地。
“洞天”指有山峦合抱中虚，兼采阴阳二气的“洞室”通达上天，上仙所治，众仙所居，修道之人在此修炼即可成仙。
“福地”是仅次于洞天的修炼场所，即谓“得福之地”，多为上天委任的地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。
也正是在此，司马承祯受唐玄宗敕令册封天宫地府，编纂了《天地宫府图》，系统的提出了道教洞天福地学说，确立“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”。
道教十大洞天处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。据《云笈七签》卷廿七所载是：第一王屋山洞。第二委羽山洞。第三西城山洞。第四西玄山洞。第五青城山洞。第六赤城山洞。第七罗浮山洞。第八句曲山洞。第九林屋山洞。第十括苍山洞。
里面还有很多原着居民，还有好几个不同的洞天。
青城山是中国着名的道教名山，中国道教的发源地之一，自东汉以来历经二千多年。东汉顺帝汉安二年（公元143年），道教创始人“天师”张陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”，全山的道教宫观以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好地保存有数十座道教宫观。
罗浮山洞天，号“朱明耀真天”（“耀”，一作“辉”）。在博罗县（今属广东）。从博罗长宁镇进入罗浮山，约6公里，便到罗浮山门，朱明洞景区也从这里起步。
“罗山万仞云中起，浮岛一峰天外来”的楹联，形象地概括了罗浮山的气势和“浮山嫁罗山的神话故事”。
最早来到这里修道的是秦代山东琊琅的安期生，以后是朱灵芝等人。东晋葛洪在朱明洞建冲虚观修道，服自炼仙丹，“尸解得仙”。从此，冲虚观名扬海外。90多岁高龄的明朝南京礼部尚书湛若水（增城人），在朱明洞建精舍讲理学，“从游者三千余人”，使这里逐渐成为岭南的道教圣地。
观内有三奇：主殿三清殿周围大树环绕，屋顶却无落叶；观内无蜘蛛网；长生井井水能治病，昔日名曰“神仙水”，斗米才能换斗水。
赤城山又称烧山，在浙江天台西北，为天台山南门。海拔306.5米，为丹霞地貌，是历代名道的修身之处。唐司马承祯《上清天地宫府图经》和杜光庭《洞天福地岳渎名山记》等道书所据：第六赤城山洞，号“上玉清平山”（《天地宫府图》作“上清玉平之洞），在唐兴县（今浙江天台）。
赤城山为一天然洞穴，洞深10米，宽7米。洞内随岩构造三开间楼房，周围植有松柏，凿有古井。相传晋代魏华存夫人于此栖养修真，得黄庭内外景二册自古号曰黄庭经，为丹经绝品。
《天台县志》载西汉高道茅盈和三国吴赤乌初年高道葛玄在此修道炼丹，相传也是西晋时任城魏夫人炼丹之所（存疑），道家称之为十大洞天之“第六大洞天”，全称“上玉清平之天”，俗称“上岩”。现为道教活动场所，洞内古井、古树、岩笋融为一体。门口对联是唐着名山水诗人王维的诗句“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”，以示境界。
山上还有许多与神话传说相联系的景观，如悟月楼、洗肠井、晒肠岩、八仙洞、金钱池、摇铃石、青云洞（韩湘子吹箫处），以及众多的摩崖石刻。
当然这些都是别人的我们的还不是很出名，是我们祖师爷留下飞升的地方，当年我们祖师爷就在这里飞升，在度过雷劫之后便是天降鸿光。
留下来一大片灵气祖师爷便是飞升了，每升一个大段就要经历雷劫。