问:《周易》一书有哪三大特色？
答:《周易》一书有以下三大特色:
一、诗歌语言
《周易》里不凡有大量的如诗语言。
如《乾》去掉吉凶“判词”就是用诗歌语言写的政治理论文章。
“元亨利贞\/潜龙勿用\/见龙再田\/利见大人\/终日乾乾\/夕愓若厉\/或跃在渊\/飞龙在天\/利见大人\/亢龙有悔
群龙无首
再如《周易》第二篇为《坤》文，去掉吉凶“判词”，来看其诗歌语言。
“坤元亨\/利牝马之贞\/君子有攸往\/先迷后得主\/利西南得朋\/东北丧朋\/安贞吉\/履霜坚冰至\/直方大\/不习无不利\/含章可贞\/或从王事\/无成有终\/括囊\/无咎无誉\/黄裳元吉\/龙战于野\/其血玄黄\/利永贞”
《周易》里如诗的语言，莫过于《渐》了。
我们若去掉《渐》文里的“判词”，那么《渐》无疑就是一首优美的诗。
《渐》
“鸿渐于干\/小子厉\/有言无咎\/鸿渐于磐\/饮食衎衎\/鸿渐于陆\/夫征不复\/妇孕不育\/利御寇\/鸿渐于木\/\/得其桷\/鸿渐于陵\/妇三岁不孕\/终莫之胜\/鸿渐于阿\/其羽可用为仪。”
《周易》用诗歌语言，写就一部政治哲学。
二、比喻说理
《周易》一书共六十四篇文章，几乎每篇都在运用比喻说理的方法。而一些篇章还是整篇运用比喻来寓意所阐述的道理
如这第一篇《乾》里除一句“君子终日乾乾，夕阳若厉，无咎”的陈述句外，其它都是比喻句子，皆以“龙”来比喻事理。
“潜龙勿用。见龙在田。利见大人。或跃在渊，无咎。飞龙在天。亢龙有悔。群龙无首 ，吉。”
以“龙”来隐喻君子安身立命，执政处事的道理。即学“龙”的那样替藏，变化，升腾的本领。这是象征，隐喻手法使人一看就明白无误的认识到作者所比喻，所象征的含义。
我们且看《坤》篇里运用了那些比喻：
“利牝马之贞”、“利西南得朋，东北丧朋”、“履霜，坚冰至”、“直、方、大”、“含章”、“括囊”、“黄裳”、“龙战于野、其血玄黄”。
《坤》文几乎全篇都用比喻说理。
《周易》作者运用比喻说理方式，论说君子修身、为政上的政治道理。
三、忧患意识
《周易》一书凸显着忧患意识。
如《乾》“君子终日乾乾，夕愓，若厉，无咎”。这是说“君子每天自强不息的进取，而晚上又要警惕自省，这样就没有祸害。这是“君子”应常保的一种忧患意识。
《履》“履虎尾，不咥人，亨”。 这又是一种忧患意识。这是用跟在老虎后面来比喻官道的险恶。
《既济》：“繻有衣袽，终日戒”（“华丽的丝绸美服，终会变成破衣败絮，终日要小心戒备）。这种忧患意识岂不是对每个人都有的警示的教育意义。
《周易》每篇都是凸显着忧患意识，而《坎》篇可谓忧患意识特强的文章了。其忧患意识不单其对“君子”而讲，而且对人生具有普遍的教育意义。
《周易·坎》文:
“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。习坎，入于坎窞，凶。坎有险，求小得。来之坎，坎险且枕，入于坎窞，勿用。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。坎不盈，祗既平，无咎。系用徵纆，寘于从棘，三岁不得，凶。”
《周易》是一部政治哲学，可自始至终凸显着强烈的忧患意识。