《吕氏春秋·十二纪》中分别以五帝五神和四季、天干、五音五味、五色等五行生克系统相配系。其中五帝五神的相配为:春季。“其帝太嗥，其神句芒。“夏季，“其帝炎帝，其神祝融。“季夏，“其帝黄帝，其神后土。“秋季，“其帝少嗥，其神蓐收。“冬季，“其帝颛顼，其神玄冥。“春属木，夏属火，季夏属土，秋属金，冬属水。此为五行帝神之相配情形。而五行中的“后土“，亦即是“社“神，两者同为一神。
“季夏，“其帝黄帝，其神后土。“秋季，“其帝少嗥，其神蓐收。“冬季，“其帝颛顼，其神玄冥。“春属木，夏属火，季夏属土，秋属金，冬属水。此为五行帝神之相配情形。而五行中的“后土“，亦即是“社“神，两者同为一神。
《禹贡》冀州之域，舜置十二牧，则其一也。《周礼》“东北曰幽州。“《春秋元命包》云:“箕星散为幽州，分为燕国。“言北方太阴，故以幽冥为号。自古为形胜之地，幽州是古九州及汉十三刺史部之一;隋唐时北方的军事重镇、交通中心和商业都会。历朝历届对于幽州的定义管辖范围不断变化，但是幽州的核心所在区域并没有变。
古九州之一。《周礼·夏官·职方氏》:“东北曰幽州。其山镇曰医无闾，其泽薮曰貕养，其川河泲，其浸菑时。“《尔雅·释地》:“燕曰幽州。“郭璞注:“自易水至北狄。“
麟君继续说道：“幽都中由巫族后裔统治，他们由灵山十巫的后裔统领。”
“巫族！”萧忆情惊讶道，心想在地球上有与巫族相关的传说，加上以前的所见所闻，看起来地球绝对没有想象中那么简单。
灵山十巫是指古代神话传说中的十名巫师。善医药及占卜。出自《山海经》。
是最古老的巫文化，即巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫。
巫文化中最古老的神话传说则是灵山十巫。《山海经·大荒西经》记载大荒之中有山名曰丰沮。玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。
灵山，疑即巫山。《说文》一云:“灵，巫也，以玉事神。“《楚辞·九歌·东皇太一》:“灵偃蹇兮皎服。“王逸注:“巫也。“《云中君》:“灵连蜷兮既留。“王逸复注:“楚人名巫为灵子。“是灵、巫古本一字，……。
按:“灵“繁体字为“灵“，下半部就是“巫“字。袁先生引《楚辞·九歌》诸篇中“灵“字，汉代王逸《楚辞章句》皆注“灵“即巫也。许慎《说文解字》亦解“灵“字为巫。所以“灵“和“巫“二字在古代原本是一个字，因此“灵山“即巫山。
关于巫的职务，《经籍纂诂》引《商书·伊训》:“时谓巫风。“传:“巫者，事鬼神，祷解以治病请福者也。男曰觋，女曰巫。“