在阿三教信众不断聚集向瓦拉纳西圣城的时候，白溪已经悄然脱离了大部队逆流而上离开了阿三地区转战下一站了。
如今，世界排名前三的三个世界性大宗教已经陆续拜倒在了白溪脚下。
基督教开始内部教派大融合，甚至开始接洽危机重重的犹太教，准备插手圣城之战扩张信仰。
伊斯兰教两派也开始在先知的统合之下进行融合团结，准备共同联合出击，把那无耻的侵略者给赶出他们穆斯林信徒的土地。
世界前二两大宗教影响下的军事政治势力团体正准备在圣城耶路撒冷地区爆发一次烈度空前，影响范围巨大的信仰战争！
而世界第三大的阿三教内部虽然组织架构松散，但如今有了白溪的湿婆奇观神像聚合，未必没有进行内部教派寺庙大统一的可能，如果阿三教真的能在本土政治军事势力的推动下一体化，那也许阿三国和隔壁穆斯林领导下的巴铁国也会爆发一波交锋。
信仰战争的阴云将会缓缓笼罩整个中亚周边地区，各大教派的信徒们将在残酷的信仰战争中磨砺坚定各自的信仰，给白溪转化净化那些历代信仰精华提供强大的助力。
而白溪的下一站，正是世界上第四个世界性的大宗教佛教。
佛教起源于阿三国地区，最后却是在本土信仰斗争失败，被伊斯兰教联合本土阿三教一起赶出了阿三国本土，彻底消失在了阿三国的历史舞台中，哪怕有部分苟延残喘的佛教文化残留，那也已经以附庸的身份被并入了阿三教之中，不复昔日荣光。
逃离本土的佛教分成了三支。
一支跨过喜马拉雅山脉进入藏地成为藏传佛教，在藏地和蒙古地区拥有着举足轻重的影响力，哪怕是在武朝如今无神论泛信论占据主流的信仰土壤中，藏传佛教在这两个地区仍然有着举足轻重的地位和足够庞大坚定的信徒。
另外一支则是先西进进入西域地区，再传入古代武朝，被称为汉传佛教或者北传佛教。
这一支教派如今仍然活跃于武朝核心地带，影响力甚至扩充到了日本，朝鲜半岛等东亚地区，武朝的释氏财团背后倚仗的正是汉传佛教。
只是在如今武朝无神论和泛信论的信仰土壤之上，汉传佛教虽然旅游业地产业搞得风生水起，真正信仰的信徒却是没有想象中的多，影响力也比不上藏传佛教在相应地区的权威。
现在的汉传佛教更加像是披着佛教外衣的一个旅游业公司和房地产公司，财团运营机制甚至受到一些专业金融机构的推崇，却是渐渐失去了坚定的信众和民心。
不过这也和武朝核心地区的信仰土壤有关，不管是儒释道哪一家，在这片土地上都不曾有过真正全民级别的信仰氛围。
武朝土地的民众信祖宗家族多过信泥雕木塑，信自己多过信天命。
当时代潮流滚滚向前，某一人喊出王侯将相，宁有种乎的时候，当一个流方道士高喊苍天已死，黄天当立的时候！
纯粹的神权信仰就已经没有了在武朝发展壮大的土壤。
武朝不养闲神，哪怕是神灵如果效果不灵那也没有人去祭拜，所以对于武朝这个人口大国，白溪是不想去浪费时间的，除非白溪打算显灵的是财神，不然，哪怕是金光普渡的大佛，估计效果也就那样。
在这样土壤上成长起来的宗教历代积聚的信仰心流能量也极其有限，估计各家族坟头积累的信仰心流能量都比宗教寺庙的多。
所以对于汉传佛教，藏传佛教这两支北传大乘佛教教派，白溪只准备处理一下藏传佛教，其他的就不白费力气了。
而南传佛教小乘佛教这一支倒是大有可为。
小乘佛教上座部教传在离开阿三本土以后就一路东进南下进入了斯里兰卡和中南半岛，如今的上座部教派在整个南亚中南亚地区都有着举足轻重的影响力。
所以，如今白溪在现实世界操手的最后一个世界性大宗教就只剩下最后两站了。
一站南下进入中南半岛搞定南传上座部小乘佛教，一站北上进入藏地搞定北传大众部大乘佛教。
从阿三国出来自然是直接南下更加方便，所以如今白溪已经抵达了中南半岛中的泰国准备在此地显现神迹窃取南传佛教历代积累的信仰心流能量。
南传佛教和北传佛教不一样，在十九世纪现代化改革浪潮的时代推动之下，整个中南半岛的南传佛教都进行了佛教僧团制度改革。
中南半岛的国家基本上都有本土佛教僧侣团统一管理机构的，最高佛教组织管理者就是每个国家的僧王圣王，地位上等同于每个国家的领导者，但实际上，这些僧王圣王终究还是政治军事国家机构下的附属者而已。
就如同清朝的活佛，说着跟皇帝地位等同，你看他是不是真的等同就是了，也就僧侣机构内部叫着好听而已。
而这样的僧侣管理机构制度是率先从泰国建立随后一步步流传到周边其他国家地区的。
这样的僧侣管理机构在北传佛教体系中是不存在的，基本上各地区的佛教僧侣只服从当地的高僧圣僧管理，出了某个地区，其他的管理机构就无法管理这些其他寺庙的僧众了，也就是没有全国性的统一管理机构。
当然，你说宗教神学文化管理局能不能管，那也是能管的，不过这种管跟僧王体系就不一样了，那是在信仰之外对于你公民身份上的管理，主要是防止行骗迷信活动等等的，那是两回事。
而这样的南传佛教统一管理机构就能够给白溪的行动提供便利了，僧王的地位在本国等同于梵蒂冈的教皇，麦加的先知，这操作余地那不是比阿三国好太多了嘛！
而白溪选择显圣的地点正是泰国曼谷的玉佛寺！
玉佛寺是泰国大皇宫建筑群的一部分，在非开放日相当于是王室内部的供奉寺庙，王室的先祖都供奉于寺内，地位在整个泰国佛学界都是足够的尊崇的。
主要的还是玉佛寺内供奉的玉佛是受到阿三国，斯里兰卡，缅甸等周边国家共同承认的，这些国家都想着抢夺回这尊号称可以给信徒带来好运的玉佛。
这个共同承认的信仰基础才是白溪选择在玉佛寺出手的主要原因。
而且玉佛寺在大皇宫内，僧王和泰王也能够比较及时的出现，这两个不管其中谁到位都能够让白溪的计划顺利推动。
大皇宫之外，白溪的精神念动力已经跨过高高的围墙进入到了大皇宫内部。
今天并不是玉佛寺的开放日，所以游客信众们是没有办法进入大皇宫内部参拜玉佛的。
只是对于白溪来说，这根本无所谓，反正只要神迹足够的宏大，隔着围墙也能够迅速出圈。