说起孔家坊也确实起起落落。我曾听东方朔说过，千年来孔家坊兴盛无俦。
阴曹地府的鬼魂们强大与否，原本就有赖于人间的烟火和追思。怀念的多了，意识能量就能凝结，慢慢强大。
自从汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，孔家俨然成为一股阴曹地府超然的势力。他们虽然没有实权，也没子嗣在阴司当差，可各个鬼命长久，灵体能量强大。随着儒家思想在封建社会的快速传播和发展，成为了一种独一无二指导思想的存在，孔家后代及儒家先贤渐渐从各坊脱离，集聚而成设立了孔家坊。
不过眼见着日益强大，强盛无比的孔家坊突然在六十年前突然衰落。人间的香火和追思急剧减少，为此孔家坊内的鬼魂灵体也随之消亡许多。
那是一段艰难的岁月，曾经无比光辉的孔家坊逐渐破败衰落，渐渐泯然众人。
幸好，自从几年前孔子学院如雨后春笋般在世界的角落蓬勃而立，孔家坊渐渐又一次迎来了春天，隐隐有抬头之势。
当然，无论孔家坊如何起起落落，孔圣人和儒家先贤们的意识能量从未受到任何影响。被影响的也大多数是孔家坊内的普通鬼魂而已。
当然，在我们现代普通人的眼中，所谓的儒家思想，更多存在的印象是迂腐、古板、落后。好感不多，厌恶更甚。
孔家坊的势力不是超然存在吗？难道我这么一个小人物，将要担任那么一个关键的职位，也引起了他们的注意？
太多无谓的猜测无意。我只要静观其变。
我从大清别院出来，往南向第五殿的方向行进没过多远就遇见了书生鬼魂。
之后折而向东，往酆都城东北角而行。一路上都在思考圣人邀请我见面我意图，但没有答案。
不知不觉目的地就在眼前。
与其他的鬼坊不同，孔家坊门口没有放哨的坊内差役，也没有出入的人群。这可能与孔家坊内普通鬼魂没有在阴司当差的原因有关。
入得坊内，我发现街道上依旧冷清，鬼迹寥寥，只不过一路上路边的房屋之中隐隐传来阵阵读书之声。
“子曰：人而无信，不知其可也。”
“子曰：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
“”子曰：其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
虽然我不知道他们具体在诵读什么，但根据这子曰的开头和这孔家坊的环境，多半就是在诵读《论语》。
原本依照我对于古文的涉猎，我对于《论语》的认知，只有“学而时习之”，“有朋自远方来”等等教材中出现过的段落。
几年前，那个略显圆润的女学者开始在电视台上重新解读《论语》后，曾一度引发了持续多年的热潮。由此，对于《论语》我似乎多了一点印象，因为媒体上时常会出现相关女学者解读《论语》的片段。这几年，她红的发紫。以此延伸的书籍也大量充斥在书店的热销展柜之上，似乎备受欢迎。
对我来说，除了稍稍增加了些许了解和印象外，并无改变。我似乎对于这种讲解的方式和为此传达的思想有一种天生的抵触。
沿着坊内的街道越走越深，我发现街道上空无一人，却充满了街边房屋中传出的郎朗读书声。这样的情景，究竟算是萧索还是热闹呢？
这样的孔家坊，算是兴盛还是衰败呢？
就看你心中的标尺是如何刻画的了。
从进入坊门的大街笔直走，转过一处巨大的雕像，拐弯，远处一座拾级而上的大府邸映入眼帘。从门第的气派之气来说，与之相比，富贵的洪府也远远不及。
至于那个转弯处巨大的雕像，自然是我们熟悉的圣人同志，造型也是深入人心的造型。雕像高约四五米，在这坊内已经算是一个标志性的建筑了。雕像展现的圣人造型，头戴蓝色头巾，长须长眉，面容祥和，圣人微微倾着身子作揖状。
果然是这个造型。在我的记忆中，似乎教科书上孔子的画像就是与这雕像一模一样。
拾级而上，宽大气派的孔府大门前也没有什么接引的家丁小厮。至少从这一点上看，孔府还算平易近人，不搞特殊化那一套。
也许，正因为在这阴曹地府的孔府之中，有老祖宗圣人坐镇才尚且如此接地气。要知道，在古代，曲阜孔家的府邸决然不是一个单纯的大地主宅院，还是一种势力的象征，一种超然高贵的存在。那个气派和森严就连普通的衙门都遥不可及。
走入宅门之中，依旧看不到成群结队的下人队伍，就连读书声也未曾听见。
这地方实在无趣，我还左顾右盼大有参观的意思，可四下顺路查看，发现和普通的府邸没有差别，甚至还少了许许多多点缀的景致。
确实无趣。
一路行走，终于来到一座相对颇大，但也未大上几许的厅堂之前，大门敞开着。
书生鬼魂还正准备清清嗓子，进行通报，屋内就传出一声洪钟般的嗓音：“进来吧。”
书生鬼听罢，先是一愣，随即明显躬身弯腰，恭恭敬敬地将我接引了进去。
待我进入厅堂，书生贵也不一道进来，只是躬身站在大门侧方肃立等候。
“坐！”洪钟之声绝不废话，言简意赅，没有那么多虚头巴脑，虚情假意的客套。
这两声嗓音，虽与钟馗绕梁三日的大嗓门并非一个层级，那也能分辨出发声之人中气十足，气血旺盛。
只见一个犹如庙门前韦陀巨像般健壮高大的大汉正跪坐在厅堂正中的蒲团之上。虽然他是跪坐，但我还是能一眼看出他的壮硕和巨大。
那挺立的上半身厚实无比，胸前两块胸肌绝非凡物。眼光向上，一个宽大的国字脸非常沉稳，眉宇间散发的气息不像书生，反而类似一个将军。国字脸两旁一对拳头大小的耳朵特别惹眼，下方挂着的肥硕耳垂个头堪比一颗山核桃。
大汉双手撑在膝盖之上，袖子早已卷起，只见那一对小臂肌肉线条明显，毛发浓密。若论粗细，似乎健美运动员常遇春都无法匹敌。
这就是圣人孔丘？
我原本就知道，孔子本人因为老爹叔梁纥身为将军的基因关系，原本就长得高大威猛，臂力过人。孔子授课，原不只是照本宣科学学课本知识那么简单。除了那些个之乎者也外，还有许多的其他科目，其实也是德智体美劳全面发展的教育方式。
这种教育体系称之为六艺，是周代教育体系中的六种技能，分为：礼、乐、射、御、书、数。要是用现代的中学教学科目来类比，那就是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法、哲学。这里面，射箭和驾车绝对属于现代体育课范畴，若没有过硬的身体素质，厚实的肌肉，浑圆的臂膀，强大的核心力量，绝对开展不了。
其中，教授射箭倒还不至于要求太高，弓箭可以根据不同人的力量选择不同一样的武器，而驾车则只能依靠过硬的本事。
所谓的驾车，就是依靠缰绳，驾驶古代那种几匹马拉着的马车奔跑。虽说要有技巧，但也是与畜生和厚重马车的角力，非常人能够驾驭。
我知道孔子身材魁梧，但吃惊于他居然能魁梧到这个地步。
从进入阴曹地府之时至今，身形能高于孔子的，恐怕只有一个钟馗了。若是说视觉效果上肌肉的保有量，那孔子若是排名第二，真没有人能高居榜一位置了。
好家伙，确实文武双全。